A cinema of desire: cinesexuality and Guattari's a-signifying cinema

This article will first describe the benefits and risks in challenging projects of signification as they relate to feminism. I will then point out the ways in which the desiring event of cinema – what I have termed ‘cinesexuality’ – can reorient and rupture structures of signification through a focus on expression. The relation of cinesexuality to feminism will then be drawn, using Guattari’s notion of asemiotic bodies: the ‘homosexual’ and ‘woman’. This will be followed by some brief sketches toward thinking cinesexuality as a form of ‘becoming-woman’. The cinesexual emphasises cinematic pleasure as asignified, pleasure beyond signification that then challenges how genders, and indeed individuals as their own collective of disparate modalities, desire cinema

Refrains and Existential Affects: Translation

Tradução feita por Cristina Thorstenberg Ribas do texto: Félix Guattari, "Ritournelles et Affects existentiels. In Cartographies schizoanalytiques. Paris: Éditions Galilée, 1989, p. 251-267.  Cristina Thorstenberg Ribas. Pós-doutoranda no PPGAV Instituto de Artes da UFRGS. PhD em Art no Goldsmiths College University of London, Mestre em Artes Visuais no PPG do Instituto de Artes da UERJ, Rio de Janeiro (2008). Trabalha como artista, pesquisadora e não muito frequentemente como curadora. Concebe projetos entre estética e política, na forma de pesquisa coletiva e pesquisa ‘em ato’ (Protocolo para intersectar vocabulários). Vem aprendendo e praticando o Teatro do Oprimido e uns feminismos transversais, que lhe atravessam, sem dúvida. Concebeu a plataforma online Desarquivo.org para livre uso. Faz parte da Red Conceptualismos del Sur. E-mail: [email protected]

Micropolítica : cartografías del deseo

380 p. ; 22 cm.Libro ElectrónicoSÍ, YO CREO QUE EXISTE UN PUEBLO MÚLTIPLE, un pueblo de mutantes, un pueblo de potencialidades que aparece y desaparece, que se encarna en hechos sociales, en hechos literarios, en hechos musicales. Es común que me acusen de ser exagerado, bestial, estúpidamente optimista, de no ver la miseria de los pueblos. Puedo verla, pero... no sé, tal vez sea delirante, pero pienso que estamos en un período de productividad, de proliferación, de creación, de revoluciones absolutamente fabulosas desde el punto de vista de la emergencia de un pueblo. Es la revolución molecular: no es una consigna, un programa, es algo que siento, que vivo, en algunos encuentros, en algunas instituciones, en los afectos, y también a través de algunas reflexiones». Así se refirió Guattari sobre aquello que entreveía en Brasil en 1982.Prefacio a las ediciones no brasileñas 15 Presentación por Suely Rolnik 21 1. Cultura: ¿un concepto reaccionario? 27 Cultura de masas y singularidad 28 2. Subjetividad e historia 37 1. Subjetividad: superestructura –ideología– representación versus producción 37 2. Subjetividad: sujeto (individual o social) versus agenciamientos colectivos de enunciación 45 3. Producción de subjetividad e individualidad 46 4. Singularidad versus individualidad 52 5. Subjetividad: cadena de montaje en el capitalismo y el socialismo burocrático 54 6. Revoluciones moleculares: el atrevimiento de la singularización 60 ¿Romperompe: señal de un proceso de singularización. Suely Rolnik 79 7. En busca de identidad 83 8. Identidad versus singularidad 86 9. Identidad cultural: ¿una trampa? 87 10. Minorías. los devenires de la sociedad 91 a. Identidad versus devenirmujer, devenirhomosexual, devenirnegro 91 b. Conversaciones sobre experiencias minoritarias 108 Psiquiatría 108 La escuela 117 c. Minorías en los medios de comunicación: la radio libre 122 d. Minorías/marginalidad/autonomía/alternativa: el devenirmolecular 141 3. Políticas 145 1. Micropolítica: molar y molecular 149 Nelson Rodrigues o el arte sutil de un esquizoanalista. Suely Rolnik 158 a. ¿Cómo? 159 b. Estado y autonomía 172 c. Iglesia y autonomía 179 d. Partido y autonomía 183 e. Una concepción de la Historia 201 2. Una concepción de la Historia 204 3. ¿Revolución? 211 4. Capitalismo mundial integrado 213 a. Los no garantizados 213 b. Esta crisis (que no es sólo económica) 216 Un futuro que ya llegó: conversación entre Lula y Guattari. (Sâo Paulo, 01/09/1982) 224 4. Deseo e historia 235 1. El psicoanálisis y las corporaciones de analistas 235 2. Psicoanálisis y reduccionismo 241 3. El complejo de infraestructura 251 a. Deseo como caos 253 b. Infraestuctura versus superestructura. Crítica a la idea de conflicto 257 c. Interpretación: el analista y el pianista 262 4. El esquizoanálisis 274 a. Individuación del deseo: la alienación 274 b. Deseo: terreno de la micropolítica 275 c. «Inconsciente maquínico»: deseo como producción 281 d. Casos de esquizoanálisis: de la práctica clínica al movimiento social 284 Droga, psicosis e institución. 291 5. Más allá del complejo de infraestructura 309 a. El inconsciente freudiano 309 5. Emoción/energía/cuerpo/sexo: el mito del «viaje» de liberación 319 6. Amor, territorios de deseo y una nueva suavidad 327 ¿Una nueva suavidad? Suely Rolnik 330 7. Conversación de aeropuerto. São Paulo, 19/09/1982 337 8. El viaje de Guattari a Brasil según el mismo 345 9. El viaje de Guattari a Brasil según los brasileños 349 10. Anotaciones sobre algunos conceptos 365 Referencias de las fuentes 37

Plan sobre el planeta: Capitalismo mundial integrado y revoluciones moleculares

139 p. ; 20 cm.Libro Electrónicoprólogo, Anne Querrien ; edición y notas, Raúl Sánchez CedilloLos textos de Félix Guattari reunidos en Plan sobre el planeta abarcan un periodo de 15 años de investigación e intervención militante. No cabe buscar en ellos la coherencia de un tratado, toda vez que se trata de intervenciones escandidas con arreglo a las situaciones y las coyunturas. No obstante, pueden advertirse en los textos resonancias, isomorfismos y problemáticas en continua reformulación, lo que no extrañará a quienes ya hayan frecuentado otros trabajos del autor. Hemos de agradecer a Anne Querrien1 por su generosidad al haber aceptado emprender la redacción del prefacio a esta edición. Son pocas las personas que pueden escribir acerca de Félix Guattari desde una zona de indistinción entre la colaboración intelectual y la militancia común, el relato bien informado y la reconstrucción de los pasajes existenciales de una gran empresa subversiva –que no ha terminado. Con su contribución queda conjurada la eventual impresión de desarticulación que pudiera dar esta edición.Acerca de la presente edición 15 Prólogo: Esquizoanálisis, capitalismo y libertad. La larga marcha de los desafiliados. Anne Querrien 19 Capital, poder y sometimiento semiótico 26 Desterritorialización maquínica y reterritorializaciones sociales 30 Hacia una era post-massmediática mediante la práctica de la ecosofía 35 La actualidad del pensamiento de Félix 39 1. Plan sobre el planeta. La proliferación de los márgenes 43 1. Una reordenación de los antagonismos de clase en los paises desarrollados 45 2. Una reordenación de la división internacional del trabajo 47 3. Un nuevo reparto de los grandes subconjuntos internacionales 49 4. El desarrollo a escala planetaria de un nuevo tipo de fascismo. 50 5. La proliferación de los márgenes 52 2. El capitalismo mundial integrado y la revolución molecular 57 Los sistemas de producción, de expresión económica y de axiomatización del CMI 58 Las nuevas segmentariedades del CMI 64 Nuevas máquinas de guerra revolucionarias, agenciamientos de deseo y lucha de clases 68 3. El capital como «integral» de las formaciones de poder 75 Trabajo maquínico y trabajo humano 76 La composición orgánica del Capital mundial integrado 85 El capital y las funciones subjetivas de alienación 90 El capital y las funciones de servidumbre maquínica 95 4. Sistemas, estructuras y procesos capitalísticos con Éric Alliez 99 5. Una refundación de las prácticas sociales 119 ¿Quién gestiona el caos capitalista? 123 Un microfascismo prolifera en nuestras sociedades 124 Mutaciones maquínicas del trabajo y nuevos sistemas de valorización 128 Tiempo libre y producción de subjetividad 129 Glosario de esquizoanálisis. 133Incluye bibliografías

El quinto mundo nacionalitario

La propuesta de Guattari parte de la visión del nacionalismo como un intento de recomposición de la subjetividad comunitaria. A partir de aquí es fácil comprender la relación establecida al final del texto entre los movimientos nacionalitarios y otros movimientos emancipatorios que también son intentos de recomponer esas subjetividades rotas por el mercado capitalista. En su expansión, el capitalismo ha destruido las redes de solidaridad locales, las formas de subjetividad y los mecanismos de producción y transmisión del saber. El sujeto capitalista ha sido uniformizado por los mediadores mass-mediáticos. La maquinaria capitalista ha producido sujetos maleables, adaptables y sometidos a las oscilaciones y vaivenes del capital. El nacionalismo emancipador, tal y como lo concibe Guattari crea espacios de libertad, busca territorios simbólicos donde, mediante procesos de singularización, recomponer las subjetividades rotas por el capitalismo. De ahi su afinidad con movimientos emancipatorios, con los otros trozos del sujeto destruido: los movimientos feministas, ecologistas, los inmigrantes, etc., son piezas del mismo juego. Pese a lo sugerente de la propuesta aún queda lejos la posibilidad de una acción conjunta que permita el salto de las microrrevoluciones a la gran escala. Y es que, como reconoce el propio autor, la simple idea expuesta todavía es incipiente, es más estética que política. El camino aún es largo

AFORISMO SOBRE O ECODESIGN

Tradução: AFORISMO SOBRE O ECODESIGN JÁ JOGAMOS TODAS AS CARTAS DO VIRTUAL? - Entrevista om Félix Guattari realizada no dia 29/01/91 por J.C Conesa e V. Lemarchands. Este aforismo e a entrevista que o acompanha foram publicados em Caravelles 2. 2ème quadriennale internationale de design, Lyon: Caravelles, 22 de junho de 1991

Setting live coding performance in wider historical contexts

This paper sets live coding in the wider context of performing arts, construed as the poetic modelling and projection of liveness. Concepts of liveness are multiple, evolving, and scale-dependent: entities considered live from different cultural perspectives range from individual organisms and social groupings to entire ecosystems, and consequently reflect diverse temporal and spatial orders. Concepts of liveness moreover evolve with our tools, which generate and reveal new senses and places of vitality. This instability complexifies the crafting of live events as artistic material: overriding habitual frames and scales of reference is a challenge when handling infinitely scalable computational phenomena. With its generative affordances, improvised interactive programming, and notational possibilities, live coding introduces unique qualities into the performance arena. At the same time, performance history abounds in adaptive systems which anticipate certain live coding criteria. Historic performance and contemporary coding practices raise shared questions that can enhance our understanding of live art, notably to do with feedback, fixed versus on-the-fly programmable conceptual and physical frameworks, and inscriptive practices and notation methods for live action. I attempt to address such questions by setting live coding in a wider performance history perspective

Carnal encounters and producing socialist Yugoslavia: voluntary youth labour actions on the newsreel screen

This article explores the role that the newsreel genre played in the production of socialist Yugoslav territory, understood as reshaping the body of the socius. We analyse news reports concerning voluntary youth labour actions, which were one of the most important features of Yugoslav socialist society and which featured heavily in Yugoslav official newsreels. We argue that the newsreel provided a specific liminal space in between the ‘real’/non-cinematic and ‘screened’/cinematic experience, where we locate occurrences of carnal encounters between the body on the cinematic screen and the body of the audience. In this regard, we discuss two characteristic types of frame which were present in the newsreel reports on labour actions: the somatic frame and the machinic-labour frame